Uno de los antagonistas y pesadillas más escalofriantes que ofrece Christopher Nolan. La Odisea No son las sirenas ni los cíclopes, la hospitalidad de Circe ni las temidas puertas del Hades. Más bien es un susurro, un rumor esparcido por el viento, desde la querida y lejana Ítaca de Odiseo hasta los grandes salones de Esparta. Se trata de relatos vagos y siniestros sobre “la gente del mar”. En la película se habla de estos aparentes extraños que emergen de lugares desconocidos a lo largo de los mares Egeo y Jónico como una amenaza existencial mayor de la que el viejo rey Príamo de Troya podría esperar reunir.
Sin embargo, al final de la película, el cansado y gris Odiseo interpretado por Matt Damon ofrece una teoría más siniestra sobre quiénes son los Pueblos del Mar y por qué marcarán la ruina de la antigua civilización micénica que presenciamos a lo largo de la historia. Es una innovación curiosa y algo sorprendente ya que, a diferencia de casi todo lo demás en la obra de Nolan Odiseala Gente del Mar de la película no aparece en ninguna parte de Homero.
Si bien la película de Nolan es un recuento sorprendentemente denso de casi todas las desventuras que Odiseo tiene en su camino a casa con Penélope (Anne Hathaway), la Gente del Mar es de real historia, en contraposición al puro mito. Y hasta el día de hoy, muchos historiadores y clasistas debaten si causaron o fueron síntomas de los acontecimientos catastróficos que provocaron el colapso de la Edad del Bronce y marcaron el comienzo de siglos de oscuridad en Grecia. Ciertamente significaron la perdición para varios de los mayores vecinos de los antiguos micénicos, lo que, irónicamente, también tiene raíces en la Guerra de Troya…
Los verdaderos pueblos del mar y la ruina del mundo
Durante la Edad del Bronce en la que La Odisea En la situación actual, la ciudad-estado de Ugarit era una de las mayores potencias costeras del Mediterráneo oriental. Ubicada en lo que hoy es Siria, fue vecina de los hititas y egipcios durante el apogeo del Imperio Nuevo, y fue un puerto respetado por los antiguos griegos durante su supuesta Era de los Héroes.
También fueron los primeros en caer.
“Los barcos enemigos ya están aquí”, se preocupaba desesperadamente el último rey de Ugarit en un mensaje destinado a su homólogo en lo que hoy es Chipre. «Han incendiado mis ciudades y han hecho daños muy grandes en mis campos». El mensaje nunca fue entregado. En cambio, fue descubierto por arqueólogos modernos todavía entre los escombros del horno en el que se cocía sobre una tablilla de arcilla. Pero en ese momento ya era demasiado tarde. La ciudad del rey, que quedó indefensa cuando envió ejércitos para ayudar a otro aliado que estaba siendo invadido por gente del mar, fue saqueada y destrozada, y su historia quedó en ruinas. Ugarit nunca fue reconstruido.
Este es uno de los muchos relatos en los que se han basado historiadores y arqueólogos para reconstruir el misterio de los Pueblos del Mar, un término que fue adaptado por egiptólogos franceses del siglo XIX para describir todos los siniestros relatos de los textos egipcios sobre varias fuerzas navales e invasores que intentaron conspirar contra los ejércitos de los faraones durante las dinastías XIX y XX. Ugarit tampoco sería la única ciudad que sufriera esta amenaza.
Como está escrito en la animada historia popular de Toby Wilkinson, El ascenso y la caída del antiguo Egipto«A lo largo de la costa oriental del Mediterráneo, ciudades fueron saqueadas e incendiadas, puertos quemados y saqueados, naciones enteras arrasadas. Si bien las comunidades costeras habían sido acosadas por piratas durante décadas, este nuevo ataque fue de un orden de magnitud completamente diferente. Lo más aterrador de todo fue que había surgido de la nada, el avistamiento de barcos enemigos en el horizonte occidental fue la primera advertencia de un ataque inminente… Mientras Egipto observaba desde lejos, grandes ciudades y civilizaciones quedaron reducidas a escombros, y los logros culturales de siglos se esfumaron”.
De hecho, la muerte de Ugarit fue bastante premonitoria, pero uno de los mayores rivales de Egipto y de los griegos micénicos, y ocasionalmente un aliado, los hititas, también fue arruinado por invasores provenientes del mar, y los últimos mensajes diplomáticos urgentes del gobernante hitita también escribían sobre la lucha contra un enemigo marítimo. Hattusa, sede del poder del Imperio hitita, quedó completamente diezmada y los almacenes de cereales quedaron vacíos. Después, todos los registros históricos escritos sobre los hititas simplemente desaparecen.
Para ser claros, hasta el día de hoy existe un debate académico sobre si los Pueblos del Mar realmente causaron la ruina catastrófica de la Edad del Bronce o si fueron un síntoma de ella. Los hititas, por ejemplo, sufrían mucho por las sequías antes de la invasión, y el hecho de estar aislados de sus vecinos que también fueron saqueados por los misteriosos barcos del Mediterráneo occidental significó que economías enteras que dependían del comercio podrían haberse derrumbado antes de que cualquier ciudad fuera incendiada. Y si los Pueblos del Mar probablemente estuvieran huyendo de la sequía o la hambruna, podrían haber sido simplemente un síntoma de un colapso ecológico mayor.
Sea como fuere, hay pruebas arqueológicas sólidas y registros escritos en Egipto que sugieren que los invasores procedentes del mar exacerbaron o instigaron una destrucción generalizada, incluso en las ciudades-estado micénicas glorificadas por Homero. En el siglo XII a. C., los micénicos tenían una lengua escrita y una red de reinos que podían suplantar a la civilización minoica en Creta y rivalizar con los hititas en el Cercano Oriente, incluida, posiblemente, la ciudad que ahora llamamos Troya. Sin embargo, al igual que esos vecinos, ellos también sufrieron invasión, ruina económica y, finalmente, un colapso tan catastrófico que los griegos entrarían en un período de tres siglos de analfabetismo y regresión que los estudiosos ahora llaman (o luchan por no llamar) “la Edad Media griega”.
Curiosamente, una de las principales razones por las que tenemos una idea decente sobre esta ruina catastrófica es el único imperio que estos invasores no pudieron derribar. Como se jactaba con orgullo en los muros de Mediate Habu, un templo mortuorio de Ramsés III en la Ribera Occidental del Nilo, en las afueras de Luxor, así como en los muros del complejo Karnak de la antigua Tebas, varios pueblos “del mar” intentaron invadir Egipto en varias ocasiones, incluso a lo largo del Delta del Nilo en el siglo XII a.C. Los egipcios, sin embargo, atrajeron a la fuerza naval aparentemente mayor y más avanzada de los invasores hacia la estrecha boca del Delta, destruyeron estos barcos con arqueros y los volcaron con garfios, lo que provocó ahogamientos en masa. Los supervivientes fueron esclavizados.
¿De dónde vinieron?
El término Pueblos del Marénfasis en la pluralidad, es nuevamente una creación moderna de los egiptólogos del siglo XIX que lo utilizaron como un comodín para varias tribus e invasores, algunos misteriosos y otros conocidos, durante los siglos XII e incluso XIII a.C. En los textos egipcios reales, se los llamaba “del mar” e incluían entre sus filas a los Peleset, un posible precursor de los filisteos que se establecieron en la Canaán bíblica. También estaban los Sheridan, que probablemente procedían de Cerdeña y partes de Grecia, sin mencionar los posibles griegos del Egeo a los que se hace referencia como los Denyen. También hay evidencia para creer que algunos de estos nómadas marineros procedían de la península de Anatolia en lo que hoy es Turquía, y otros de la civilización etrusca en la Italia de la Edad del Bronce.
La verdad es que el origen u orígenes exactos de quién nos transmite la única civilización egipcia superviviente como «gente del mar» sigue siendo un gran misterio. Sin embargo, sí sabemos que todo el Mediterráneo sufrió casi un siglo de sequías y hambrunas intermitentes en el siglo XII a.C. Así, una teoría popular emergente es que muchos de los Pueblos del Mar eran simplemente culturas distantes (posiblemente los etruscos o quizás más alejadas de Europa occidental) que navegaron hacia el este en busca de tierras fértiles y más ricas, tomando alimentos y riquezas por la fuerza. Wilkinson escribe que trajeron consigo mujeres, niños y carros tirados por bueyes, lo que sugiere una migración masiva. Esto, a su vez, podría haber exacerbado las inestables economías de culturas como la griega micénica, cuya dependencia del comercio ya estaba acentuada por las sequías de la época.
Curiosamente, esta idea recibe cierta credibilidad desde que un estudio genético de 2019 de esqueletos de la ciudad filistea de Ashkelon demostró que había ADN europeo común a lo largo del Levante (hoy Líbano, Israel y Jordania). Esto sugiere que hubo algún grado de éxodo fuera del sur de Europa cerca o durante el colapso de la Edad del Bronce.
Quiénes son en La Odisea de Christopher Nolan
Lo anterior es una descripción general de por qué los llamados Pueblos del Mar fueron tan siniestros en la historia, pero su inclusión en el libro de Christopher Nolan La Odisea Parece representar algo más. A lo largo de la película, hay sugerencias de que, al igual que en el texto original de Homero, los derechos tanto de los invitados como de los anfitriones están amenazados en los tiempos posteriores a la Guerra de Troya. El cíclope es un anfitrión cruel para los griegos que encuentra escondidos dentro de su cueva, pero los pretendientes que buscarían casarse con Penélope y robar la casa de Odiseo y su hijo Telémaco (Tom Holland) también aprovechan el reconocimiento formal de Ítaca de los derechos de los huéspedes (o “ley de Zeus” en la película).
A medida que avanza la película, lo que estamos presenciando es nada menos que un colapso de los valores cívicos y del respeto por la ley de Zeus, así como de los griegos por sus semejantes. Al comienzo de la historia, Telémaco se burla de su madre por sugerir que su casa o su civilización podrían arruinarse algún día. ¡Mira su gran casa! Pero es exactamente en esa casa que Odiseo debe mancharse con la sangre de usurpadores y pretendientes que beben el vino de su familia, comen su carne y, sin embargo, no se atreverían a compartirla con un mendigo hambriento cuando Odiseo llega disfrazado.
Odiseo finalmente le conjetura a Penélope que todas estas historias sobre asaltantes del mar no son misteriosos invasores extranjeros: son los sobrevivientes arruinados y con cicatrices de la Guerra de Troya que regresan a casa, desprovistos de su civismo y humanidad. Peor aún, se trata de una nueva generación inspirada por la absoluta depravación que Odiseo mostró a los troyanos al ofrecerles el regalo de la paz como pretexto para violaciones y masacres en masa.
Somos la gente del marla película casi dice.
Esto se relaciona bastante bien con el debate sobre los orígenes de la Gente del Mar, incluidos algunos estudiosos que creen que algunas de las tribus que los egipcios nombraron eran de origen griego. Además, si bien se acepta la existencia de una ciudad histórica de Troya, algunos han especulado que la ciudad-estado real, vasalla de los hititas, fue destruida por los Pueblos del Mar. ¡Pero eso es todo griego en la película de Nolan!
Todo llega temáticamente al punto más importante de Nolan: el colapso de la civilización proviene de dentro y de la corrupción y erosión de la civilidad literal. No es necesario entrecerrar demasiado los ojos y ver paralelos con la actualidad en Robert Pattinson Antinous, el hijo de un hombre rico que compra su salida del servicio militar y hace cabriolas y finge ser un gran guerrero mientras intenta robar la esposa de otro hombre. Es el epítome de los valores cívicos que se pudren.
Aún así, como alguien que realmente estuvo en el Templo de Ramsés III en Karnak, no puedo evitar sentirme desconcertado por el hecho de que Odiseo y Penélope huyeran de la opulencia en colapso de la Grecia micénica navegando hacia el oeste. Si quieren escapar de la podredumbre y la ruina de la invasión de la Gente del Mar, ¡será mejor que se dirijan al sureste, hacia el Nilo!
La Odisea ya está en los cines.
