28 años después: el templo de hueso es la historia de dos películas de zombies. La primera es una consideración meditativa de lo que la soledad con una mente inquisitiva puede producir frente a un cataclismo absoluto. La otra es una historia más familiar, y francamente cansada, sobre el tipo de sadismo cruel que tal catástrofe produce en los malvados o devotos. Lamentablemente es una combinación que en muchas ocasiones resulta ser la misma.
La primera historia es infinitamente más interesante que la segunda, pero en igualdad de condiciones y cada subtrama escrita por Alex Garland, ambas pueden cautivar en diversos grados. Y cuando los dispares hilos narrativos finalmente convergen inevitablemente en el tercer acto, Templo de Hueso encuentra su gracia y tardíamente se gana su lugar en una franquicia de terror que siempre ha tenido más en mente que las marcas de dientes de zombies, aunque tenga la seguridad de que también hay mucho de eso a través de los episodios más sangrientos. 28 años película hasta la fecha, completa con un zombi devorador de cerebros literal, así como la alegoría política más conflictiva de las cuatro películas hasta la fecha. Resulta que el aumento desenfrenado del antiintelectualismo en un mundo post-Covid puede ser mucho más aterrador que un simple virus de la ira.
Los dos polos de esto están representados por el Dr. Ian Kelson de Ralph Fiennes, el médico medio loco pero completamente dulce que ha construido la pila de huesos titular como un monumento a los muertos perdidos por la pandemia del virus de la ira durante los últimos 28 años, y el más brevemente visto y autodenominado Sir Jimmy of the Crystal de Jack O’Connell. Uno es un ateo que depende de la razón, el otro (como pronto veremos) es un satanista que ha procesado el apocalipsis zombi que asoló Gran Bretaña desde su infancia como una señal de que el Viejo Nick ha destronado a Dios, por lo que es hora de jugar para el equipo ganador. Sin embargo, no es tan extraño, ya sea un seguidor de Cristo o el otro, la devoción se parece mucho a la agresión y la represión de los seguidores bajo su control.
Como recordarán de la última película, una de esas ovejas renuentes es Spike (Alfie Williams), quien terminó 28 años después al optar por realizar un paseo por el continente británico después de dejar la bucólica casa de su infancia en Holy Island. Desafortunadamente, no llega muy lejos hasta que Sir Jimmy y su grupo de suplicantes lo “salvan”, hasta cierto punto, de quienes se espera que se vistan y actúen como el jefe. Cada uno de ellos incluso adopta el nombre de «Jimmy». Los Jimmy podrían haber salvado a Spike de una horda de infectados, pero si desea vivir mucho más tiempo tendrá que conformarse poniéndose su propia peluca rubia y participando en las crueles ideas de justicia y “caridad” de su líder hacia otros sobrevivientes que encuentren en el camino.
Mientras 28 días después Es anterior y esencialmente predijo el exceso de programas de televisión y películas apocalípticas que hemos tenido en este siglo sobre cómo se ven los humanos cuando la sociedad se derrumba. El último de nosotros, Caja de pájarosy muy especialmente Los muertos vivientes imperio; sin embargo, se siente un poco débil aquí, a pesar de una actuación sociable y jactanciosa de O’Connell.
Entonces, donde la película sobresale mucho más es cuando retoma los hilos del Dr. Kelson, quien en la película anterior se reveló como un médico marchito a partes iguales Ben Kenobi y Ben Gunn. Si la última película reveló cómo honraba a los muertos, incluso ofreciendo la eutanasia a los enfermos terminales en un paisaje desesperado, El templo de los huesos ve al hombre de ciencia girar para encontrar esperanza en toda esta desolación… y tal vez una cura para el virus de la ira que infecta incluso a los más salvajes, como un Alfa monstruoso a quien Kelson empieza a llamar Samson (Chi Lewis-Parry). El grandullón sigue regresando para recibir nuevas inyecciones de morfina de un buen médico que busca estudiar y empatizar en lugar de erradicar. Y con cada nuevo golpe, los restos del hombre detrás de la ira se asoman.
28 años después: el templo de hueso es el primero 28 película ideada por Garland y Danny Boyle que este último no dirigió. En su lugar, Nia DaCosta de Hedda y El hombre de los dulces fama, así como un trabajo por contrato en las minas de Marvel a través de las maravillas—pasos detrás de la cámara. Tiene una voz de directora fresca y astuta. Mientras que Boyle intentó poner punto final a la decisión del pasado mes de junio 28 años después Con el tipo de histeria maníaca que definió gran parte del cine independiente de principios del siglo XXI (mientras busca algo casi primitivo y pastoral en el medio), DaCosta aporta una sensibilidad separada al bastón que le ha entregado.
Cuando se trata de las extrañas interacciones de Kelson con su Goliat infectado, la película logra un lirismo resbaladizo que es a la vez silenciosamente generoso y astutamente cómico. Fiennes es un actor increíblemente talentoso y con el Dr. Kelson obtiene un papel que le permite disfrutar de ambos extremos de su personalidad en pantalla. La calidez paternal que lo hace perfecto para comedias divertidas de Wes Anderson o piezas de prestigio que necesitan un sacerdote incrédulo se manifiesta cuando baila al ritmo de la música pop de los 80 con su propio compañero zombi drogado. Como dice más tarde un compañero de escena, parece fácil hablar con él o, de hecho, apuntarle con una cámara.
Al mismo tiempo, este es el tipo que interpretó a Lord Voldemort, y sabe cómo masticar el paisaje hasta la médula, lo que ocurre en esta película a través de la secuencia del tour de force que marca el punto culminante de la película. ¿Quién diría que M. Gustav podría enfurecerse como Ozzy Osbourne a las puertas del infierno cuando surge la necesidad?
Las secuencias con Fiennes son, en definitiva, profundamente atrapantes y el motivo para ver la película. Es cuando la película vuelve a Jimmy y los chicos que la película se mete en problemas. Si bien el joven Williams se convirtió en un inocente inocente condenado a los tiempos de los condenados en la última entrega, casi queda absorbido por los muebles de la trama secundaria de Jimmys, donde O’Connell hace cabriolas y bromea de alguna manera incluso más que en su turno como un vampiro que baila en el río en pecadores. Es un gran cambio, y tanto él como algunos cambios interesantes en los márgenes, incluyendo El brutalista‘s Emma Laird como una verdadera creyente despiadada de la causa de Jimmy, ayuda a mantener a flote lo que, francamente, es el capítulo más desagradable de toda la historia. 28 días/años ciclo.
El enfoque general de DaCosta sobre el tono y la estética en el espacio del terror es mucho más espeluznante y, a veces, Grand Guignol, que cualquier cosa que hayamos visto anteriormente en esta serie. Esos instintos le sirvieron bien en su El hombre de los dulces rehacer pero parecer puramente nihilista en esta película durante una secuencia de tortura especialmente repelente que pondrá a prueba la paciencia de la mayoría de los espectadores. La secuencia central obviamente pretende hacerse eco de la barbarie del hombre a lo largo de la historia, pero la escena resulta más desalentadora que provocativa.
Ella y Garland claramente están persiguiendo un retrato más amplio de hacia dónde conduce inevitablemente una visión del mundo regresiva y retrospectiva: ciclos de control dogmático, opresión y sufrimiento envueltos en códigos de honor y devoción. Es un vistazo al destino final de un Reino Unido post-BREXIT y de un Occidente gobernado por anti-vacunas y discípulos ignorantes de algoritmos que nos convertirán a todos en zombis infectados de ira.
Hay algunas grandes ideas aquí, pero es sólo cuando convergen para un clímax trascendente en el Templo de Hueso que la película alcanza cierta apariencia de ecuanimidad. Pero supongo que el mejor elogio que puedo dar es que, una vez terminado, me dejó ansioso por la tercera y última parte prometida de una trilogía escrita por Garland. Habiendo presenciado dos tercios de la visión, sería un acto de sacrilegio no saber hasta dónde están decididos a llegar estos cineastas en su paseo por el río Styx.
28 años después: The Bone Temple abre el 16 de enero.
