Cuando la historia de Duna: Segunda parte termina, Paul Atredies de Timothée Chalamet tiene todo lo que uno podría desear en el universo: el amor de su vida, la mano prometida de una princesa que, para que conste, es no la misma mujer y el trono literal de la galaxia. Hay todo eso y más, entonces, ¿por qué la segunda mitad de la adaptación de Denis Villeneuve de esta novela icónica termina con tal sentimiento de desesperación y fatalidad?
Bueno, las legiones de fanáticos Fremen que desatan una guerra santa (o “jihad”, como se la llama en el texto original de Frank Herbert) juegan un papel importante en esa ecuación. Al igual que la rabia justificable y el sentimiento de traición que Chani (Zendaya) siente al escuchar a su amante proponer un alineamiento político con la Casa Corrino mediante el matrimonio con la princesa Irulan (Florence Pugh). Sin embargo, para aquellos que no están íntimamente familiarizados con los presentimientos literarios de los libros de Herbert, todo puede parecer un poco oscuro. ¿Por qué el emperador Shaddam IV (Christopher Walken) se dio la vuelta y aceptó el ascenso al trono de Paul Muad’Dib? ¿Y por qué Villeneuve cuenta con franqueza Guarida de frikis que “al escribir (estas películas) no se puede evitar el terrible propósito de Paul. ¿Esa es toda la estructura de toda esta empresa”?
Analicemos cómo Pablo demostró ser a la vez un falso profeta conocido como “Lisan al Gaib” (Voz del Mundo Exterior) y el verdadero Kwisatz Haderach de la Bene Gesserit. Examinemos por qué hemos estado presenciando una tragedia.
Paul Atreides: Mesías, Kwisatz Haderach y villano
Una de las cosas más inteligentes (pero a veces frustrantemente esotéricas) del libro de Herbert es que esta no es la historia de un niño héroe elegido por el destino para salvar el universo. Es, de hecho, una manipulación de ese relato tan antiguo como el tiempo por parte de los propios personajes de la historia, incluido Paul a pesar de todos sus lamentos y denuncias.
Fue establecido en Duna: Primera parte por la madre de Paul, Lady Jessica (Rebecca Ferguson), y su reverenda madre Gaius Helen Mohiam (Charlotte Rampling), que Arrakis ha sido «preparado» para la familia Atreides. Lo que se quiere decir con esto es que siglos antes de los acontecimientos de estas películas, una Bene Gesserit viajó a Arrakis y difundió supersticiones y profecías sobre una “elegada”, o Lisan al Gaib, que algún día llegaría al desierto con una Bene Gesserit. -como madre. Este individuo sería quien supuestamente entregaría a los empobrecidos Fremen al paraíso.
Esa antigua Bene Gesserit aparentemente hizo su trabajo y lo hizo bien, tanto es así que siglos más tarde, los Fremen sorprendentemente han continuado con sus propias y extrañas costumbres apropiadas de las Bene Gesserit, de ahí que tengan su propia reverenda madre que se comunica con sus predecesores bebiendo el «Agua». of Life” (excreciones de fluidos corporales de gusanos de arena). Por supuesto, la idea de que Paul o cualquier otra persona en este mundo es un mesías literal enviado desde un lugar divino para liderar a los Fremen es una mentira diseñada para hacer que la vida de un futuro descendiente de la Bene Gesserit sea más fácil en caso de que surja la necesidad.
Pero si bien la profecía que finalmente hace que los Fremen adoren a Paul Muad’Dib es una falacia, la realidad de que Paul fue bendecido con dones sobrenaturales no lo es. Como se establece en ambas películas, Paul es la culminación de un programa secreto de crianza y eugenesia diseñado por la Bene Gesserit que se remonta a siglos atrás. Su línea de sangre, de hecho, combina ambos lados de las casas en guerra Atreides y Harkonnen.
Al parecer, esta cría selectiva le ha dotado de precognición. Puede ver el futuro, o al menos muchas versiones posibles del mismo. Algunas de estas visiones se hacen realidad, como su amor por Chani, y otras nunca lo harán, como sus visiones de una profunda amistad con un Fremen llamado Jamis (Babs Olusanmokun), a quien Paul mató en una pelea con crysknife al final de Duna: Primera parte.
Paul es, por tanto, el Kwisatz Haderach, el riff de la propia Bene Gesserit sobre una figura mesiánica, aunque con poderes sobrenaturales reales. Sin embargo, la Bene Gesserit nunca quiso que un hombre tuviera tales habilidades. La orden considera que la agresión y la ambición del sexo masculino son demasiado peligrosas para tal poder. Por eso Pablo fue llamado una “abominación” en Duna: Segunda parte. No obstante, debido a que su duque quería un hijo, Jessica desobedeció los deseos de su aquelarre y engendró un heredero varón. Está muy implícito en La segunda parte que esta es la razón por la que Gaius Helen Mohiam aconsejó al Emperador que aprobara el ataque y la matanza de los Atreides por parte de la Casa Harkonnen.
… Y a la larga, a pesar de todas sus imperiosas pretensiones, se podría demostrar que Mohiam tiene razón. El don de precognición de Paul le permite prever un futuro sombrío. Si acepta su papel de mesías para los Fremen, los conducirá a una sed de sangre genocida infligida en todo el universo conocido. Se resiste a ese destino durante gran parte del tiempo. Duna: Segunda parte, pero después de beber del Agua de la Vida como su madre, Paul aún más empoderado sucumbe a sus peores instintos. Se convierte en el Lisan al Gaib de los Fremen y no sólo cabalga satisfactoriamente sobre las fuerzas de élite Sardaukar del Emperador con gusanos de arena, sino que tampoco mueve un dedo cuando sus Fremen anhelan mundos más verdes para masacrar. De hecho, les dice a sus ejércitos que conduzcan a las otras grandes casas del Imperio (y a todas las poblaciones civiles en su regreso a casa) “al paraíso”.
Un infierno de eufemismo para la aniquilación.
Rompiendo el Imperio con el filo de un cuchillo
El viaje del ego de Pablo está muy bien, pero la mecánica real de por qué el Emperador se arrodilló ante el loco profeta del desierto, y cómo Pablo ejercerá poder sobre el resto del universo, podría ser un poco más difícil de discernir si No has leído el libro. Entonces, ¿cómo exactamente ganó Paul el trono debido a una pelea con cuchillo con Elvis?
Para empezar, el motivo real de la pelea con cuchillo es diferente al de la novela. En el libro, Paul cruza espadas con Feyd-Rautha Harkonnen (Austin Butler) porque este último invoca el ritual de “Kanly”. Kanly, esencialmente un término elegante para el combate mortal, es un derecho sagrado destinado a poner fin a una disputa sangrienta entre grandes casas con una muerte. Para que conste, Lady Jessica y Gurney Halleck (el personaje de Josh Brolin) piensan que el hecho de que Paul participe en un duelo a muerte es una locura en este momento. Ya ganó la guerra. Pero el duelo lo hacen.
Sin embargo, en la película, parece que el contexto del ritual cambia para que sea un acto que confirma la conquista de la Casa Corrino y el trono por parte de la Casa Atreides, con Feyd-Rautha luchando como campeón del Emperador. En cierto modo, se trata de una decisión inteligente de Villeneuve y sus coguionistas. En la página, el don de profecía de Pablo revela que en ese momento no importa si gana o pierde. Si muere, será considerado un mártir cuyo espíritu seguirá liderando la yihad; si gana… bueno, ¡la yihad llegará de todos modos! Por el contrario, en la película, el duelo se libra para canonizar su victoria sobre el Emperador.
En cualquier caso, Paul y los Fremen todavía tenían todo el universo sobre el barril porque, como dice Chalemet en la película, «Quien puede destruir una cosa, puede controlarla». Hay que recordar que la mezcla de especias es lo que hace posible los viajes interestelares en este universo. Sin especias, los navegantes del gremio (miembros del monopolio que controla los viajes espaciales) no podrán pilotar sus naves. Spice también es lo que permite a los ricos y a la élite vivir mucho más allá de los plazos naturales, como el Emperador que tiene más de 100 años, por ejemplo. Cuando Paul revela que destruirá la especia a menos que esencialmente lo conviertan en rey, son los representantes del Gremio Espacial quienes primero acceden a las demandas de Muad’Dib. Sin el apoyo del Gremio, el Emperador pierde el trono en un instante.
En la película, se simplifica al Emperador que inmediatamente acepta que está acorralado, pero vale la pena señalar que Paul debe haber chantajeado al Gremio Espacial también en la película, porque sin ellos nunca podría enviar sus ejércitos Fremen a través de las estrellas para entregar otras Casas desobedientes “al paraíso”.
Chani, una princesa y las guerras venideras
Aún así, existe el latido emocional más amargo que los espectadores deben aceptar en la película: para legitimar aún más su reinado, Paul exige públicamente la mano de la princesa Irulan en matrimonio. Una de las tomas más elegantes Duna: Segunda parte Así es como el resto de los ejércitos y cortesanos del Emperador se arrodillan ante Pablo y, sin embargo, quedan dos mujeres mirándolo con ojos escrutadores. Chani e Irulan; su amante y su novia. Nunca serán uno y el mismo.
Para que conste, en la mente de Paul esto es de naturaleza enteramente política. Hará de Irulan su esposa, pero mantendrá a Chani como su amante o (como es el término ampliamente aceptado en el universo de Herbert) como su concubina. Tenga en cuenta que su madre, Lady Jessica, también era oficialmente la concubina del duque Leto Atreides. El título de “dama” era una cortesía en la que insistía el duque porque amaba a la madre de su hijo… pero nunca lo suficiente como para casarse con ella.
La justificable ira de Chani ante este escenario también se aparta del libro. En la página, ella acepta mucho (aunque está al borde de las lágrimas) que Paul exija la mano de Irulan, y son Jessica y Paul quienes calman sus temores. Él insiste en que nunca tocará a Irulan en el dormitorio y Jessica afirma que la historia recordará a Chani como su esposa. Estos fríos consuelos se eliminan de la película, que en cambio se inclina en gran medida hacia un suspenso emocional por los traumas venideros.
Duna: Segunda parte no termina con una sensación de victoria y reivindicación final, como lo hizo la primera novela, sino más bien con la amarga sensación de que más horrores y tribulaciones aguardan a Paul, Chani, Irulan y al universo entero.
Como le dijo Villeneuve a Max Evry, colaborador de Hardgame2 y autor de Una obra maestra en desorden: Dune de David Lynch, “No se puede evitar el terrible propósito de Pablo. Esa es toda la estructura de toda esta empresa”. Villeneuve ha confirmado previamente que ve su “empresa” como una trilogía de películas sobre Paul. Está la adaptación en dos partes de la primera. Duna novela que acaba de terminar y, pronto, una adaptación cinematográfica del segundo libro mucho más corto de la serie, Duna: Mesías. Fue en el segundo libro cuando Herbert comenzó a centrarse claramente en los fundamentos trágicos de su historia.
Villeneuve empezó antes seleccionando el clímax de Duna: Segunda parte en sombra y pavor. Las cosas solo empeorarán cuando nos volvamos a encontrar con Paul en el futuro como un hombre mayor con una hermana menor: Alia, quien fue interpretada brevemente por Anya Taylor-Joy en Duna: Segunda parte—que como él está dotado de una precognición omnipotente. De hecho, podría decirse que Alia nunca fue una niña desde que se dio cuenta de siglos de dificultades en Arrakis después de que su madre bebiera del Agua de la Vida.
Estos hermanos gobernarán un universo muy cambiado y, años después, Paul se verá obligado a navegar por su amor por Chani y su matrimonio con Irulan. Presumiblemente, esa dinámica será mucho más tensa y fluida en Duna: tercera parte que en un libro donde Chani es, en última instancia, bastante pasivo y acepta los caprichos de Muad’Dib.
Sin estropear las guerras venideras, la yihad de Paul traerá un nuevo poder y asombro a Arrakis y su población Fremen. Pero el poder no necesariamente engendra la felicidad. O estabilidad a largo plazo.
Dune: Part Two llegará a los cines de todo el mundo el 1 de marzo.