Alejandro Magno era una persona objetivamente terrible. los 4th Siglo a. C. El rey y líder militar macedonio llegó al poder cuando su padre fue asesinado, e inmediatamente hizo matar a todos sus rivales por el trono. Cuando Alejandro ejecutó a un hombre que había conspirado contra él, hizo que mataran también al padre de ese hombre, sólo para asegurarse de que no pudiera intentar vengar a su hijo. Esto podría explicarse como un gobernante poderoso que hizo lo necesario para protegerse, pero eso no excusa el asesinato de Clito, un hombre que antes le había salvado la vida, en un estado de ebriedad. El objetivo declarado de Alejandro era conquistar el mundo entero, algo que seguramente debería convertirlo en un villano en cualquier versión de su historia. Los emperadores que matan y se apoderan de las tierras de otras personas suelen ser los malos.
Y, sin embargo, estamos obsesionados con él y lo hemos estado durante más de 2.000 años. El interés de Julio César en Alejandro tiene mucho sentido considerando que él también estaba muy interesado en conquistar, pero César no estaba solo. Desde los antiguos romanos hasta las películas modernas, desde novelas hasta poemas y el nuevo docudrama de Netflix Alejandro: la creación de un dios, la gente ha estado contando y volviendo a contar la historia de Alejandro durante milenios. Y cuando contamos una historia, normalmente necesitamos sentir algún tipo de simpatía por el personaje principal. Claro, hay dramas sobre villanos (ver Breaking Bado cualquier drama centrado en Hitler), pero si vamos a seguir la historia de la vida de alguien, generalmente queremos sentirnos involucrados en su historia de alguna manera, no simplemente sentarnos y esperar a que reciba su merecido.
Culpar a los padres
Y por eso estas versiones de su historia tienen que convertir a Alejandro en un héroe. Tenemos que echarle la culpa de sus peores actos a otras personas en la medida de lo posible, especialmente a sus padres. Su padre Felipe es una mala influencia (también le gustaba mucho conquistar) que puso a Alejandro en una posición política difícil con su matrimonio con su última esposa, Cleopatra Eurídice, lo que generó la amenaza de un medio hermano rival.
Olimpia, la madre de Alejandro, tiene aún más culpa. Al parecer, fue Olimpia quien ordenó el brutal asesinato de Cleopatra Eurídice y su pequeña hija, a pesar de que era algo lógico y propio del propio Alejandro. Olimpia es representada como ambiciosa (no solo por sobrevivir en una situación imposible, crédito otorgado a la reina persa Stateira en el programa de Netflix) y los rumores giran a su alrededor. Esta representación de Olimpia se remonta a los romanos y a los griegos que vivieron bajo la ocupación romana, quienes probablemente puedan asumir parte de la culpa. Su interpretación encaja con los tropos de la madrastra malvada que daña a los otros hijos de su marido para proteger o mantener a los suyos.
Ninguna de las historias de Alejandro escritas por personas que lo conocieron ha sobrevivido; las primeras versiones de su vida que podemos leer ahora fueron escritas en el período romano. Estos escritores leyeron todas esas versiones anteriores que ya no tenemos y luego armaron su propia versión. En la biografía de Alejandro escrita en el siglo I d.C. por el escritor griego Plutarco, después de contar las historias habituales sobre cómo Olimpias le dijo a Alejandro que era hijo de Zeus, Plutarco dice: “Pero otros autores sostienen que ella repudió esta historia y solía decir: ‘¿Alejandro nunca dejará de hacer que Hera tenga celos de mí?’”. Hera es la esposa de Zeus en la mitología griega y es famosa por atacar a las otras mujeres con las que Zeus se acostó, por lo que la implicación es que en realidad podría haber sido Alejandro quien inventó esta historia porque convenía a su propia ambición, y Olimpia simplemente recibió la culpa.
¿Creyente genuino o imperialista puro?
El imperialismo de Alejandro recibe un tratamiento interesante en las versiones modernas. La nueva serie de Netflix dedica mucho más tiempo en pantalla a la campaña de Alejandro contra Persia, que lo posiciona como una especie de David contra Goliat, que a sus campañas en Egipto, y apenas menciona su conquista de otros reinos y ciudades-estado griegos. antes de que comenzara la campaña persa. También, como podemos ver por el subtítulo, lo muestra asumiendo la identidad de un dios viviente. Si el docu-drama se renueva para una segunda temporada, será interesante ver cómo aborda sus conquistas en lo que hoy son India y Pakistán, que serán más difíciles de enmarcar como un duelo entre él y el ahora fallecido Darío III. .
Además de mostrar las razones políticas por las que la gente se dirige a Alejandro como un dios, especialmente en Egipto, donde el faraón ya era divino, la serie de Netflix lo muestra teniendo visiones en el templo de Zeus Amón en Siwa, lo que implica que cree en algún tipo de destino divino para sí mismo. Si Alejandro realmente creía que era divino o no es algo que nunca podremos saber. Pero a través de una combinación de su madre metiéndose en su cabeza y visiones experimentadas en un sitio religioso, la serie describe el reclamo de divinidad y su insistencia en conquistar dondequiera que vaya como rasgos de carácter provenientes de creencias genuinas, en lugar de actos despiadados y políticamente inteligentes. Puro imperialismo.
Parte del atractivo de Alejandro es la magnitud absoluta, casi incomprensible, de sus logros militares. Se propuso conquistar el mundo conocido y llegó aproximadamente a la mitad antes de morir. Derrotó y conquistó el Imperio Persa, que tenía fuerzas que superaban con creces a sus fuerzas macedonias, y nunca perdió una batalla. Es fácil ignorar la brutalidad de eso mientras nos concentramos en lo impresionante que es como táctico y luchador.
Parte del atractivo es el hecho de que vivió rápido y murió joven. Exprimió todo ese increíble éxito militar en sólo trece años, antes de morir poco antes de cumplir 33 años.tercero cumpleaños después de una enfermedad de dos semanas. La causa de su muerte ha sido debatida desde entonces. Se han sugerido varias enfermedades infecciosas diferentes, así como el asesinato por envenenamiento, intoxicación por alcohol o incluso una enfermedad a largo plazo como el síndrome escoliótico. El atractivo de la historia de alguien que logró cosas increíbles, pero se extralimitó y murió joven se remonta al mito de Ícaro y no desaparecerá pronto.
Un tentador misterio de telenovela por resolver
El reinado de Alejandro está plagado de muertes misteriosas. Su padre Felipe fue definitivamente asesinado por un hombre llamado Pausanias, quien fue inmediatamente asesinado por los guardaespaldas de Felipe. Pero ¿por qué? ¿Pausanias estaba trabajando con alguien? ¿Estaba trabajando con Olimpias para derribar a Felipe y conseguir que Alejandro subiera al trono? En el otro extremo del reinado de Alejandro, la muerte de Hefestión el año anterior al propio Alejandro se produjo tras una fiebre de siete días, pero como Hefestión aparentemente se estaba recuperando, algunos han especulado que fue envenenado. Y luego está el misterio actual de la propia muerte de Alejandro. Todos estos misterios de asesinatos son demasiado tentadores para que los escritores e historiadores modernos intenten resolverlos.
A la vida familiar de Alexander se suma una fascinante telenovela que presenta relaciones enredadas de manera dramática. La familia real macedonia, a diferencia de otros antiguos griegos, practicaba la poligamia. Esto es lo que llevó a la rivalidad de la madre de Alejandro con la nueva y más joven esposa macedonia de Filipo, Eurídice (Olimpia era Molosiana, otro reino griego). El propio Alejandro celebró una boda masiva en Persia después de su conquista, donde él y varios de sus oficiales se casaron con esposas persas al mismo tiempo, y es posible que Alejandro se haya casado con dos a la vez.
Alejandro no solo continuó con esta práctica, casándose con tres esposas en total, sino que también tuvo relaciones extramatrimoniales, posiblemente con una mujer llamada Barsine, posiblemente con la reina Estatira y casi con certeza con su compañero Hefestión. Era común que los hombres griegos mayores en este período tuvieran relaciones sexuales y/o románticas con hombres más jóvenes, refiriéndose a la pareja mayor como el «amante» (erastes en griego) y al más joven como el «amado» (eromenos). Escritores griegos como Platón, durante los siglos V y IV a. C., asumieron que los héroes míticos Aquiles y Patroclo de Homero Ilíada Eran una pareja romántica, aunque hubo varias discusiones sobre cuál era cuál (ya que Patroclo era mayor, pero Aquiles era el mejor guerrero). Homero, que escribió siglos antes, no dice nada específico de ninguna manera, pero la costumbre era tan común que los griegos posteriores simplemente asumieron que era obvia.
Alejandro era un gran admirador del Ilíada y de Aquiles. Según el historiador griego Arriano, mientras estaban en Troya, Alejandro decoró la tumba de Aquiles con una guirnalda, y Hefestión hizo lo mismo con la tumba de Patroclo. Esta sería una señal bastante clara de su relación con otros griegos en ese momento. Alejandro y Hefestión eran amigos de la infancia en lugar de ser un amante mayor y otro más joven, pero el estatus superior de Alejandro puede haber compensado eso, o la cuestión de la edad puede no haber sido tan importante en Macedonia como en la Atenas de Platón. Entre sus acciones en Troya, su cercanía, el gran dolor de Alejandro por la muerte de Hefestión y lo comunes que eran las relaciones homosexuales abiertamente masculinas en la antigua Grecia, no hay razón para pensar que su relación fuera otra cosa que romántica.
Romantizado como un héroe
Cada versión que tenemos de la vida de Alejandro ya ha sido idealizada antes de que en el siglo XXI nos acerquemos a ella. Desde los primeros textos que se conservan se nos dice que Alejandro fue un gran héroe, y así lo creemos. Y además de todo eso, también asume la personalidad de un dios, o al menos del hijo de un dios. Es un personaje casi mítico, que fascina a la gente del mismo modo que a él le fascinaba su propio héroe Aquiles.
Si lo ponemos todo junto, tendremos una historia convincente, pero sólo un problema: el personaje principal no es muy comprensivo. Y entonces echamos la culpa a Olimpias, nos centramos en sus relaciones románticas, enfatizamos su habilidad e inteligencia. Pasamos por alto su temperamento asesino, su alcoholismo y su desprecio por los demás como una especie de equipaje necesario que viene con la “grandeza”, e ignoramos el hecho de que fue un conquistador colonizador e imperialista que hizo alarde de adoptar algunas prácticas culturales de los lugares. conquistó (como su infame intento de lograr que griegos y macedonios se inclinaran ante él a la manera persa, que para ellos se suponía estaba reservada a los dioses), pero en realidad difundió la lengua griega y las prácticas culturales griegas por todo el Medio Oriente y a la India.
Y además de todo eso, la misteriosa muerte de Alejandro dejó las áreas que había conquistado en un caos político absoluto porque conquistó demasiada tierra para controlarla y murió demasiado joven para que su heredero, que ni siquiera había nacido en ese momento, pudiera para protegerse. Sólo Egipto se mantuvo bastante estable, país que fue tomado por el general Ptolomeo de Alejandro, antepasado de la famosa Cleopatra VII. Ptolomeo gobernó durante años e inició una dinastía que duró tres siglos. Realmente deberíamos hacer películas y programas de televisión sobre él…
Alexander: La creación de un Dios se transmite ahora en Netflix.
